書法從古以來對于文人識者就是一幅令人感嘆不已的藝術(shù)品，中國書法博大精深，它不僅僅成為文人貴族一種炫耀文化之本，更有深深的藝術(shù)形態(tài)及性格抒發(fā)的內(nèi)涵。中國古代從秦至今書法無一貫穿整個歷史長河，五千年中國傳統(tǒng)文化書法文化以其獨特性的藝術(shù)性與其千古歷代蜿蜒盤旋。

書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等時代，無論經(jīng)歷的如何的時代而其根源在于中國獨有漢字的藝術(shù)美，從象形文字的發(fā)展至西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展都大大演變中漢字由繁到簡的過程。書法的藝術(shù)魅力無一將歷史的文人才子，官庭世家都緊緊相連，秦人李斯以泰山刻石為代表作將秦篆為代表統(tǒng)一全國文字與之秦之雄偉長城，壯觀兵馬俑均留下了輝煌的一頁也為中國古文明文化填寫濃濃一筆。后有曹全碑的隸書，王羲之的蘭亭序，王獻之的洛神賦等等不僅僅以書法為名，更為中國歷史漢字進步及文明文化做出具大貢獻。西安的碑林博物館也是至今為止成為眾文人及書法家觀賞書法藝術(shù)的寶地。當(dāng)然書法的魅力無外乎使中國歷史偉人也使之卿愛，偉大唐女王武則天，清代皇帝乾隆，近現(xiàn)代中國文化前行的引導(dǎo)者孫中山的“天下為公”，毛澤東的各類題詞均說明書法的魅力。

錢幣從古至今每個朝代無外乎是歷史最有價值的一面，然而更能體現(xiàn)國之韻權(quán)之威，歷代錢幣的書法文化自然隨著歷史長河源遠流長，細小空間彰顯書法藝術(shù)更是完美之極，秦時刀幣以“書同文字”之議統(tǒng)天下必統(tǒng)文化，統(tǒng)文化必統(tǒng)錢幣，以刀幣，半兩書法藝術(shù)為中國錢幣與書法藝術(shù)結(jié)合體的先行者。

西漢末年懸針篆字體與錢幣結(jié)合堪稱書法一絕，唐代歐陽詢的錄書更是開啟了盛世之顛，宋代瘦金體的崇寧重寶，大觀通寶，折一，折二，折三，折五，折十等眾多分類字體錢幣都將中國古代書法表現(xiàn)的淋淋盡職。

宋太宗趙炅改元淳化，他親書“淳化元寶”。公元996年改元至道，所鑄“至道元寶”，都有楷、行、草三體。均出自宋太宗趙炅親書錢文，這也是我國古代錢幣史上御書第一個皇帝親題字，從而開創(chuàng)了“御書錢”的先河。同時以行書，草書入幣，在以前的錢幣文字里是從未有過的，而一個年號錢幣同時有三種書體，這在中國貨幣史上更是空前的。

宋代書法及錢幣字體極多可為中國之最，如宋徽宗趙佶題錢文“大觀通寶”等等以宋為例書法就出現(xiàn)過草、隸、篆，行等字體。

方寸之間，書藝盡顯。千古年來書法與錢幣猶如親朋好友無可分家，藝術(shù)金融的最初本質(zhì)無外從錢幣上綜顯，而近代錢幣文化也與之書法相結(jié)合甚多，第一套人民幣的中華人民共和國的行名是由董必武先生所題，其書法剛勁有力，也體現(xiàn)中國崛起的堅強決心。第二套人民幣則由馬文蔚老先生用故宮博物館館藏之筆所題，可見人民銀行對此文字之重視，書法藝術(shù)藝術(shù)價值之高。

當(dāng)然近幾年錢幣與書法藝術(shù)也隨之不斷，人民銀行發(fā)行的書法紀念幣深受收藏者喜歡，從2009年至2017年共發(fā)行的五組篆、隸、行、草、楷將中國古代文化藝術(shù)與現(xiàn)代造幣藝術(shù)相結(jié)合。而今中國金幣公司司將發(fā)行中國書法金銀幣第一組“中國書法藝術(shù)（篆書）金銀紀念幣”包括1枚金幣、4枚銀幣，均為中華人民共和國法定貨幣，由中國人民銀行發(fā)行，5枚幣的正面圖案均相同，為春秋時期蔡侯申鐘銘文“中國”字樣襯以青銅器紋樣裝飾設(shè)計，并刊國名、年號。

其做工精美，圖案采用中國商代眾人協(xié)田卜骨及刻辭“協(xié)田”、西周西周大盂鼎銘文及“匍有四方”字樣與“中國書法藝術(shù)”篆刻鈐印等組合、西周虢季子白盤銘文及“萬年無疆”字樣與“中國書法藝術(shù)”篆刻鈐印等組合、先秦石鼓銘文及“吾車既好”字樣、秦代泰山刻石文字及“金石”字樣與“中國書法藝術(shù)”篆刻鈐印等組合等至今發(fā)現(xiàn)的各博物館留下的中國古代書法珍寶為圖案，以傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代貴金屬造幣工藝完美體現(xiàn)，不僅為宣傳中國傳統(tǒng)文化起著重大的作用，更顯現(xiàn)文明中國強大中國的今日的中國夢。以包容，寬大的胸懷將中國歷史文化，歷史藝術(shù)及寶貴的書法藝術(shù)留傳后人。

（作者：高懷賓）

轉(zhuǎn)自“集幣在線”官網(wǎng)